Salar de Uyuni
Coordinates: 20°08′01.59″S 67°29′20.88″W
Location of Salar de Uyuni
The Salar was formed as a result of transformations between several prehistoric lakes. It is covered by a few meters of salt crust, which has an extraordinary flatness with the average altitude variations within one meter over the entire area of the Salar. The crust serves as a source of salt and covers a pool of brine, which is exceptionally rich in lithium. It contains 50 to 70% of the world's lithium reserves,[2] which is in the process of being extracted. The large area, clear skies, and the exceptional flatness of the surface make the Salar an ideal object for calibrating the altimeters of Earth observation satellites.[3][4][5][6][7]
The Salar serves as the major transport route across the Bolivian Altiplano and is a major breeding ground for several species of pink flamingos. Salar de Uyuni is also a climatological transitional zone since the towering tropical cumulus congestus and cumulus incus clouds that form in the eastern part of the salt flat during the summer cannot permeate beyond its drier western edges, near the Chilean border and the Atacama Desert.
Potosí
El Cerro Rico con sus más de 100 minas de Plata en actual explotación y el museo de la Casa de la Moneda, uno de los más importantes de América latina.
HI-Bolivia ofrece hospedaje y tours en el HI-Hotel Jerusalem.
Salar de Uyuni, Lagunas Coloradas,…
Una de las maravillas de la naturaleza, con una planicie de 12‘000 km2 de pura sal y visitando laguna blanca, verde y colorada, con flamengos. Excursión de uno a tres días en vehículos 4x4 – como opción entrando/saliendo por Chile – San Pedro de Atacama.
HI-Bolivia ofrece hospedaje y tours en el hostel HI "Salar de Uyuni"
Sucre – "La Ciudad Blanca"
Cuna de la Libertad Americana: Ciudad Colonial y Capital de Bolivia con lindos museos, con balcones blancos y rojos claveles; ciudad estudiantil con su famosa universidad San Francisco Xavier.
HI-Bolivia ofrece hospedaje y tours en Hostelling International Sucre a 200 m. de la Terminal de Buses.
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HI-Bolivia ofrece hospedaje y tours en el HI-Sucre
Tarabuco
70km al sur-este de Sucre es conocido por su mercado dominical con textiles y artesanías indígenas.
HI-Bolivia ofrece hospedaje y comida en el HI-CEJ-Tarabuco donde viven también voluntarios que hacen trabajos sociales en el pueblo y sus comunidades.
Pinturas rupestres “Incamachay” en el norte de Sucre
A 30km de Sucre al pie de la Cordillera de los Frailes se encuentran las pinturas rupestres de Incamachay que datan de hace 6000 años. HI-Bolivia ofrece hospedaje en el CEJ de Cajamarca. Desde Cajamarca se puede caminar durante 4 horas.La Paz / El Alto
La sede del Gobierno se encuentra en la Paz desde 1899, una ciudad extraordinaria situada en medio de un valle producto de la erosión entre 3000 y 4000m de altura.
Solo 30 años atrás se ha fundado la ciudad más joven de Bolivia: El Alto. Hoy con 950'000 habitantes es más grande que La Paz y está a un nivel de 4100m. Inicialmente fue el centro poblacional de los Aimaras, en la actualidad una ciudad totalmente cosmopolita.
Solo 30 años atrás se ha fundado la ciudad más joven de Bolivia: El Alto. Hoy con 950'000 habitantes es más grande que La Paz y está a un nivel de 4100m. Inicialmente fue el centro poblacional de los Aimaras, en la actualidad una ciudad totalmente cosmopolita.
HI-Bolivia ofrece hospedaje y tours en el HI-Onkel Inn
Lago Titicaca
El lago sagrado de los Incas a 3810 m sobre nivel del mar tiene 8288 km2 y es el lago navegable más alto del mundo – en la parte Boliviana están las famosas Islas del Sol y de la Luna, las cuales pueden ser visitadas con conexiones diarias de botes, para descubrir las Raíces de los Incas, visitando las ruinas de Chinkana, el palacio de Pilkokaina, la escalinata y fuente del Inca.
HI-Bolivia ofrece hospedaje en Copacabana y en la Isla del Sol – Comunidad Yumani (Parte sur).Tupiza
Tupiza en el sur de Bolivia, es el pueblo de ingreso desde la Argentina. Situada en un hermoso valle de colores, donde se pueden hacer paseos a caballo, por lugares tranquilos y espectaculares. También es un punto de ingreso al Salar de Uyuni.
HI-Bolivia ofrece hospedaje y tours al Salar de Uyuni con el hostel HI Valle Hermoso
Tiwanaku o Tiahuanaco
Tiahuanaco es la antigua capital pre-incaica, está a 73 km al nor-oeste de La Paz, con un excelente museo y ruinas bien conservadas, especialmente la Puerta del Sol y los Monolitos gigantes labrados en rocas de una sola pieza. Fue el lugar sagrado, para las ceremonias y rituales a sus divinidades. Es el lugar donde el actual presidente Evo Morales, fue entronizado (posesionado) por los originarios de Bolivia y el mundo.
Misiones Jesuíticas de Chiquitos
En los años 1690 se han fundado nuevos pueblos por misioneros jesuitas, con la idea de educar a los aborígenes de la etnia denominada Chiquitos. Hasta 1790 se han construido más de 50 reducciones, cada uno con una catedral tallada en madera con estilo barroco mestizo, que deslumbran a los visitantes por la magnitud de los tallados, muchos bañados con pan de oro.
HI-Bolivia ofrece tour y servicios a las 7 catedrales que forman parte del patrimonio mundial de la UNESCO como San Javier y Concepción.
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Samaipata & El Fuerte
El sitio religioso sagrado de los chiriguanos del oriente y más tarde de los incas, fue un sitio ceremonial, falsamente declarado el fuerte para la defensa contra los españoles durante la conquista. Está ubicado en la cima de una montaña magnífica, escultura prominente desde donde se domina los alrededores, sobre una roca de color rojo a 8 km del pueblo colonial de Samaipata. Hace 20 años fue declarado patrimonio mundial por la UNESCO.
HI-Bolivia ofrece hospedaje, comida y tours, a través de su afiliado HI –Hostel Land haus
Parque Nacional Noel Kempff Mercado
Otro patrimonio mundial de la naturaleza declarado por la UNESCO. Está situado al este , bordeando la frontera con el Brasil. Vegetación exuberante con fauna enriquecida por variedades en muchos lugares extinta. El ambiente mágico y natural, hacen el acceso al parque muy difícil, por lo que HI-Bolivia ofrece vuelos y tours desde su oficina en Santa Cruz.
Parque Nacional Torotoro
Este parque nacional se encuentra en el corazón de Bolivia y se presenta en un cañón espectacular con huellas de dinosaurios y una de las cavernas más grandes de toda la región con estalactitas y estalagmitas construidas por el paso de los años. La historia natural de nuestro planeta puede fotografiarse con claridad en estas espectaculares reservas que son patrimonio de todos.
HI-Bolivia, organiza su acceso desde la ciudad de Cochabamba y HI-Versalles ofrece hospedaje.
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Parque Nacional Madidi
Esta zona está ubicada en el nor-oeste del país y tiene una de las mayores biodiversidades del mundo, reserva natural, santuario de la humanidad, donde llegan visitantes de diferentes lugares del mundo, a expresarle su respeto a la madre naturaleza, traducido en los más exóticos animales y plantas, desde los llanos amazónicos, incluyendo hasta la cordillera Real.
Rurrenabaque
En los últimos 10 años, este pueblo a orillas del majestuoso río Alto Beni, gracias a su pequeño aeropuerto es el punto de dar la bienvenida a sus visitantes, que hacen tours al parque Nacional Madidi para ingresar y observar la rica fauna de sus pampas.
HI-Bolivia desde su oficina en L a Paz, puede organizar paquetes de tours entre 4 y 5 días, con vuelos espectaculares de ida y vuelta cruzando los Andes.
Turismo en Bolivia |
El turismo en Bolivia se concentra principalmente en los departamento de La Paz; Santa Cruz y Cochabamba que ofrecen a los eventuales turistas, una amplia gama de destinos turisticos.
Bolivia es un Estado Plurinacional, independiente y soberano situado en el centro-oeste de América del Sur. El extenso territorio de Bolivia está dotado de grandes atractivos y destinos turísticos, que hacen del Turismo en Bolivia una industria sin motor con muchas potencialidades.
Los sitios con mayor atractivo turístico en Bolivia
- El Parque Nacional Madidi considerado por la National Geographic como uno de los lugares imprescidibles a visitar en el mundo, es parte del circuito del turismo en Bolivia. Se caracteriza por ser uno de los parques con más biodiversidad, en flora y fauna así como en pisos ecológicos ya que va desde las nieves perpetuas hasta la llanura amazónica y albergando etnias comunitarias en su territorio.
El Parque Nacional Madidi considerado por la National Geographic como uno de los lugares imprescidibles a visitar en el mundo.
- El Lago Titicaca el más alto lago navegable del mundo cuna del Imperio Inca, el lago navegable más alto del mundo y el segundo mas grande de Sudamérica. Se trata de un lugar donde se hace turismo en Bolivia cultural y de aventura, donde hay botes y lanchas que navegan sobre esquíes y hay otras construidas de hierbas de totora, llamadas balsas de totora o "totoritas".
El Lago Titicaca el más alto lago navegable del mundo cuna del Imperio Inca.
- El Parque Nacional Noel Kempff Mercado localizado en el departamento de Santa Cruz, el 13 de diciembre de 1991 fue declarado Patrimonio de la Humanidad. El paquete para los turista incluye alojamiento y tres comidas por día. Los campamentos Flor de Oro (el principal) y los Fierros cuentan con infraestructura turística.
- El Salar de Uyuni la mayor planicie de sal de la tierra, entre otros. Tiene 3.650 metros de altura y es el mayor desierto de sal del mundo que se estima que contiene unos 64 mil millones de toneladas de sal, es uno de los destinos turísticos en Bolivia ofrecidas en las agencias de viajes en un circuito con visitas a los lugares más excepcionales de Uyuni.
El Salar de Uyuni la mayor planicie de sal de la tierra.
- La Paz, la capital más alta del mundo, encallada entre los 3200 y los 4000 metros de altura. Contiene los principales museos del pais, galerias de arte y centros culturales de La Paz, como Museo Costumbrista, Museo de Etnografía y Folklore, Museo del Oro, etc. En La Paz se celebra anualmente el Feria Internacional del Libro, donde participan exponentes de toda la región y de otros países. Tambien Las Alasitas, que es un festival tradicional paceño que se inicia cada año el 24 de enero con una duración de menos de un mes.
En los últimos años se fue fortaleciendo mas el turismo en Bolivia, ofreciendo a los turistas que pasan por los departamentos del país mayores circuitos turísticos con diferentes atractivos naturales.
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¿Cómo llegar a Oruro?Varias empresas de buses comunica Oruro con las principlaes ciudades de Bolivia. Tiempo de viaje a:La Paz de 3 a 4 horas. Potosí 5 horas. Cochabamba de 4 a 5 horas. Sucre de 8 a 10 horas. Santa Cruz de la Sierra de 18 a 20 horas. También hay buses a Chile. En tren se puede viajar desde Oruro a Uyuni y Villazón. Para más información >> Ver Villazón | ||||||||||||||||||||
Visita a OruroMuchos atractivos de Oruro tienen que ver con la actividad minera, además de culturas y tradiciones nativas.El Santuario de la Virgen del Socavón es uno de los sitios más visitados de la ciudad. La Virgen del Socavón es adorada por los mineros de Bolivia y son muchos los devotos que peregrinan desde todas las regiones del país a pedir y agradecer. El sábado de carnaval la virgen es visitada por miles de bailarines. El Carnaval de Oruro es la celebración más importante deBolivia. Miles de bailarines y músicos desfilan con sus comparsas. Durante el carnaval es difícil conseguir alojamiento. |  Viaje a Oruro | |||||||||||||||||||
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Atractivos para visitar en OruroBalneario de ObrajesBaños termales muy famosos ubicados a 25 kilómetros de Oruro. Un lugar ideal para darse baños relajantes y terapéuticos. Balneario de Capachos Estos baños de aguas termales se encuentran a 10 kilómetros de la ciudad. | ||||||||||||||||||||
El Lago Poopó es uno de los principales de Bolivia, se ubica a 55 km. de Oruro. En el lago se encuentra la isla de Panza ideal para la pesca o pasar un día al aire libre. Cerca del Lago Poopó viven familias campesinas e indígenas con costumbres ancestrales. Los poblados más conocidos son Poopo, Pazña, Aullagas. La zona es considerada una reserva ecológica por su diversidad de fauna, donde se destacan las aves como el flamenco. Lago Uru Uru El Lago Uru Uru se ubica al sur de la ciudad sobre la población ferroviaria de Machacamarca. En el lago se puede pescar y conocer las poblaciones costeras. En Machacamarca exite un museo ferroviario muy completo. |  Oruro, Bolivia | |||||||||||||||||||
| Salar de Coipasa El Salar Coipasa es el segundo salar más importante de Bolivia después de Uyuni. Está ubicado a 225 km. de Oruro. Tiene una extensión de 2.218 km2. El paisaje del salar es impresionante. En algunos sitios hay comunidades que viven de la extracción de sal y en otros sectores hay lagunas. Iglesia de Yarvicoya La Iglesia de Yarvicoya se encuentra a pocos kilómetros de Oruro, dentro de la jurisdicción de Caracollo, cerca de la carretera a La Paz. El templo tiene un estilo arquitectónico barroco mestizo y declarado monumento nacional. Calacala Calacala es un sitio arqueológico ubicado a 21 kilómetros de Oruro Entre los cerros y las vertientes de agua se encuentran una importante colección de pinturas rupestres. Museos de OruroMuseo Casa de la CulturaDirección: Calle Soria Galvarro esquina Ayacucho Descripción: Exposición de objetos históricos. Fue fundado en 1975 y depende de la Alcaldía de Oruro. Museo de Arte Sacro San Miguel Dirección: Calle Soria Galvarro y 1º De Noviembre S/N Horario: Lunes a Viernes de 8:00 - 12:00 y de 14:00 - 18:00 Descripción: Se exhiben Pinturas, Retablos, Esculturas, Ornamentos Litúrgicos y otras piezas de la época colonial Museo Mineralógico y Geológico Dirección: Ciudadela Universitaria (zona sur) Teléfonos: (591-2) 5261250 Horario: Lunes a Sábado de 8:00 - 12:00 y de 14:00 - 19:00 Descripción: En este museo reposa una exposición de mas de 2000 muestras de minerales de la región andina, central y oriental de Bolivia. Museo Minero del Socavón Dirección: Santuario del Socavón Teléfonos: (591-2) 5250616 Horario: Lunes a Domingo de 9:00 -12:00 y de 15:00 - 18:00 Descripción: El Museo Minero es un repositorio dedicado al tema de la extracción de minerales y a las tradiciones de los trabajadores del subsuelo. Temática: Historia Colecciones: Se ubica dentro de una antigua mina. Contiene maquinaria, instrumentos, fotos, mapas, minerales, etc., referentes al trabajo minero. Museo Nacional Antropológico Eduardo López Rivas Dirección: Av. España S/N, Parque Zoológico Teléfonos: (591-2) 5274020 Horario: Lunes a Domingo de 8:00 - 12:00 y de 14:00 - 18:00 Descripción: Se trata de un espacio dedicado a la exposición de piezas arqueológicas de las culturas precolombinas de Oruro. Museo Simón I. Patiño Dirección: Calle Soria Galvarro y Ayacucho S/N Teléfonos: (591-2) 5254015 Horario: Lunes a Viernes de 8:00 - 12:00 y de 14:00 - 18:00 Descripción: En esta casa se exponen objetos históricos. Carnaval de Oruro
El Carnaval de Oruro es una celebración religiosa y un proceso cultural de interculturalidad e intangibilidad que rebasa los 2000 años de antigüedad que por medio de la creatividad, la continuidad y la ritualidad que llegó a constituirse en un modelo de “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad” (Unesco) capaz de generar manifestaciones culturales parecidas en otros espacios geográficos. La fiesta de Ito fue transformada en ritual cristiano, la Virgen Candelaria (Virgen del Socavón) celebrada el 2 de febrero. A lo largo de la festividad participan más de 48 conjuntos folklóricos unos autoctonos otros traidos de paises vecinos son distribuidos en 18 especialidades de danzas que realizan su peregrinación hacia el Santuario del Socavón cada sábado de carnaval en la tradicional “Entrada”. Esta celebración por la gran popularidad que alcanzó en los últimos años; debido a su gran manifestación cultural y atracción turística, pasó a volverse una de la fiestas más importantes de Bolivia
HistoriaPeriodo prehispánico
Se presenta la interculturalidad de los pueblos preincaicos, pre-hispánicos, cazadores, lacustres, agrícolas, ganaderos altiplánicos y otros de las tierras bajas.1 Desde épocas remotas Jururu (Uru Uru), hoy Oruro fue un centro de peregrinación religiosa del mundo andino, hacia la sagrada serranía de los Urus que contaba con deidades protectoras llamadas Wakas, apus o achachilas, estas deidades eran Jampatukollo (cerro Sapo), Argentillo Arankani (cerro lagarto), la víbora (Quwak), el cóndor y Wakallusta (Resbaladero de Ídolos) entre otros. Tras la conquista del Imperio Incaico, estos trataron de introducir su religión mediante la conversión de Wari a un semidiós malvado y a las wakas o Apus sagradas en plagas, petrificadas por la Ñusta Incaica. Así los urus debían adorar solo a pachacamaj representado por Inti.[cita requerida]
Los españoles a partir de la conquista y coloniaje durante el Virreynato del Perú, produjeron un singular sincretismo religioso de transculturización con Huari (Wari), sintetizado en el tíoque quedó como el diablo universal y junto a la pachamama, la ñusta que se convirtió en la virgen del socavón.2
Periodo colonial
Se expresa a partir del encuentro durante el Virreynato del Peru ,del mundo occidental (españoles) con las culturas nativas de la región. El hecho fue generando sus propios mecanismos sociales de salvaguarda que se iniciaron en 1789 durante el Virreynato del Peru cuando la iglesia católica entroniza oficialmente la imagen de la virgen candelaria que es venerada dentro la festividad del Carnaval, por eso la fecha movible.3 Los mineros crean la comparsa de diablos que rendiría su homenaje a la virgen del socavón los sábados de carnaval, días que tenían libre del trabajo en la mina.[cita requerida] Por órdenes del gobierno colonial español de Lima, las celebraciones fueron prohibidas a lo largo del siglo XVII, aunque se mantuvieron y revivieron por parte de los pueblos originarios bajo los rituales católicos de la Fiesta de la Candelaria (o purificación de la Virgen). Los íconos cristianos reemplazaron así a las deidades nativas, con el cambio de los santos por los elementos menores de la cosmología inca. En 1818 el párroco de Oruro, Ladislao Montealegre, escribió la obra Narrativa de los siete pecados capitales, para la cual, según Harris y Fortún, se habría presentado elementos del Ball de diables catalán como ser la diablesa, que en la diablada es denominada China Supay y en donde el diablo lidera a los siete pecados capitales en batalla en contra de las virtudes opuestas y un ángel. Harris sugiere que Montealegre podría haber querido representar la amenaza de la Rebelión de Oruro y el contexto histórico con esta obra.4
Virgen de la Candelaria
En 1559, solicitados por el encomendero de Paria Paria, Lorenzo de Aldana, los frailes Agustinos vinieron desde España al Virreynato del Peru y se dedicaron a la evangelización del Altiplano . Sus primeras llegadas son en Challacollo, Paria, Toledo y Capinota en este año. El encomendero de Paria, Lorenzo de Aldana, había creado un Mayorazgo o fundación benéfica a favor de la religión y de los indígenas encomendados a él, Aldana muere en el 1573, diez años antes que Francisco Tito Yupanqui tallara, en 1583, la Imagen de la Candelaria para el santuario de Copacabanaduante el Virreynato de Peru, igualmente confiado a los Agustinos en 1588. Aldana había nacido en 1508 en Extremadura, en la ciudad de Cáceres, donde era grande la devoción a la Virgen de la Candelaria.
Los Agustinos traían una fuerte devoción mariana desde España al Virreynato de Peru, donde la fiesta de la Candelaria se había establecido ya en el siglo XI como una de las cuatro principales fiestas marianas. Saliendo de España, habían tocado como último puerto, antes de cruzar el océano, Tenerife, en las Islas Canarias, donde existía un Santuario dedicado a la Virgen de la Candelaria. De ahí la devoción a la Candelaria “se había popularizado especialmente entre los marineros que la tomaron como abogada y la izaron al lado de los timones en las procelosas travesías hacia el Virreynato de Peru en América.
En Oruro existe el santuario en honor a la Virgen del Socavón (nombre dado a la Virgen de la Candelaria) al igual que en otras partes de la región, pero esta fecha se desplazó a las fechas delcarnaval en esta ciudad; esta transición fue producto de la guerra de la independencia boliviana.4
Existe una leyenda que cuenta que durante el sábado de carnaval del año 1789 un bandido llamado Anselmo Bellarmino conocido como el Nina-Nina o Chiru-Chiru fue mortalmente herido en una pelea callejera y antes de morir él fue confrontado por la Virgen de la Candelaria.5 Algunas versiones dicen que él solía adorar a una imagen de tamaño natural de la Virgen pintada en una pared de una casa abandonada, otros dicen que esta pintura apareció milagrosamente en la casa del bandido tras su muerte, también se dice que el cura Carlos Borromeo Mantilla escuchó la confesión de Anselmo Belardino quien confesó haber raptado a Lorenza Chuquiamo, en la confesión declaró haber sido socorrido por una joven que prendía dos cirios en la cima de cerro Pie de Gallo.6 Esta leyenda concluye con el relato de una tropa de diablos danzando en honor a la Virgen durante el carnaval del año siguiente. El santuario presente en Oruro fue completado para el año 1891.4
Sin embargo, de acuerdo al doctor en estudios religiosos y director ejecutivo del Consejo de Humanidades de Wisconsin en la Universidad de Wisconsin-Madison, Max Harris, esta leyenda estaría relacionada a una realidad histórica. Durante la rebelión de Túpac Amaru II, que comenzó en Cuzco y se expandió a lo largo de los Andes, Oruro experimentó una breve pero sangrienta revolución. Durante la noche del sábado 10 de febrero de 1781, la mayoría criolla atacó a la minoría gobernante conformada por chapetones o descendientes directos de españoles nacidos en el cono sur. Con la llegada del ejército indígena, los criollos formaron una alianza.4
El 15 de febrero, un mensajero llegó desde el Cuzco a Oruro con órdenes de Túpac Amaru II. Él había instruido a su ejército respetar a las iglesias y al clérigo, no hacer daño a los criollos, y sólo procesar a los chapetones. Aseguró también la victoria al entrar a La Paz "por carnestolendas", la ocupación indígena de Oruro se había comenzado a retirar dejando miles de muertos. Pero durante marzo y abril ellos lanzaron más ataques a la ciudad pero esta vez en contra de los criollos y los españoles restantes quienes unificaron fuerzas para repelerlos.4
Harris observa que el carnaval del año 1781, cayó el 24 de febrero, colocando la ocupación de Oruro exactamente entre la fiesta de la Candelaria y carnaval, tornando esta situación en palabras de Harris "carnavalesca". Procesiones religiosas compartieron su espacio con desfiles seculares, europeos y criollos se disfrazaban como indígenas, casos como la de un español disfrazado de mujer en un vano intento de salvar su vida y miles de hombres armados en las calles de la ciudad colonial. Para el 19 de febrero la gente en la ciudad a pesar del conflicto continuó celebrando y durante carnaval, los mercados de la ciudad estaban llenos de ladrones vendiendo el oro y la plata saqueados nuevamente a sus dueños o a los cholos y mestizos. Para el año 1784 era ya costumbre regocijar, bailar, jugar y formar comparsas para el carnaval de Oruro.4
Harris considera que es con este trasfondo que la leyenda de la Virgen del Socavón de 1789 apareció favoreciendo a la rebelión ya que los indígenas veneraban a la Virgen de la Candelaria, mientras que los chapetones solían venerar a la Virgen del Rosario. Según las creencias de los revolucionarios, la Virgen del Socavón habría tolerado a las deidades indígenas o "demonios" y, según Harris, si la leyenda es correcta, para 1790 los mineros de Oruro habrían movido la celebración de la Candelaria para carnaval y habrían añadido a los dioses indígenas, enmascarados como diablos cristianos, a las festividades.4
Una generación después, en 1825, Bolivia alcanzó su independencia y Separacion de los Virreynatos de la Plata y del Peru , y la la Fierta de la Candelaria en Puno y el carnaval de Oruro adoptaron un nuevo significado para los residentes de de Puno y Oruro. Dos de las comparsas de diablada y la calle desde la cual el desfile comienza recibieron sus nombres en honor a Sebastián Pagador, uno de los héroes criollos de la revuelta. La plaza principal que está en la ruta del carnaval hacia el santuario de la Virgen del Socavón se denomina Plaza 10 de febrero recordando la fecha de la rebelión.4
Periodo post colonial o republicano
Periodo más complejo donde surge la tolerancia entre la fe, las religiones y la creatividad.7 La conducta social y popular de la época impone una mentalidad de conservadurismo segregador e inquisidor desde la colonia, por esa razón los cholos y criollos organizados en cofradías participan de forma clandestina y protegidos en el anonimato por la máscara, haciendo así su presencia en este espacio y tiempo sagrado de los indios uniendo los rituales del hombre andino con los católico.8 Las danzas son discriminadas por la clase pudiente de la sociedad denominándolas “danzas de la Indiada”, porque solamente los indígenas o campesinos las danzaban. Danzas que nacen como sátira hacia los españoles y sus esclavos negros, que habitaron durante el Virreynato del Perú esta región y fueron participes de la Rebelión de Oruro de 1781 donde existían compañías de españoles, mestizos, criollos y negros. Tras la confrontación bélica de Bolivia y Paraguay se genera un encuentro del hombre del campo con el de la ciudad, del hombre del oriente, con los del valle y los del altiplano que se confunden en una sola trinchera y conocen más allá de la suya la realidad nacional, este hecho histórico marco a estas clases y tomaron una conciencia nacionalista, las comparsas de diablos, comparsas de morenos y otros, participes del carnaval de Oruro, empiezan a sufrir un cambio en su denominación, las “Danzas de la Indiada” se llamarían: Diablada, Morenada, llamerada, etc. Esas danzas de la Indiada Orureña serían aceptadas por la mayoría de la sociedad, la convivencia en la Guerra del Chaco hizo que las ciudades tomaran estas manifestaciones culturales como propias, y empezara crear agrupaciones nuevas de comparsas mostrando voluntad organizativa, creadora, aportando con su intelecto para rendir su devoción a la Virgen del Socavón en el Carnaval de Oruro.
Actualidad
La celebración se realiza en la ciudad de Oruro, la cual es considerada la capital folclórica de Bolivia. En el carnaval de Oruro aún conviven la religión pagana y católica, mostrando ante el mundo su sincretismo religioso único, tres días antes al sábado de peregrinación hacia el santuario del socavón por parte de los 48 conjuntos, la gente visita al cóndor y una semana después la a la víbora al sur de la ciudad, el sapo al norte y al este los arenales (hormigas). El carnaval de Oruro parte de la estructura temporal lluviosa del altiplano (jallupacha) que se inicia con los rituales de NOVIEMBRE relacionado al culto de los muertos en “TODO SANTOS” (Siguiente semana el primer convite del carnaval), periodo que se extiende hasta FEBRERO (Entrada de peregrinación hacia la Virgen del Socavón).
De acuerdo a la Ley 602 de la República de Bolivia, son organizadores del Carnaval de Oruro: La Alcaldía Municipal de Oruro, la Asociación de Conjuntos del Folklore (A.C.F.O.) y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro. En la actualidad, las más importantes celebraciones se centran en el Santuario del Socavón. Son 18 las especialidades de danzas, siendo 48 los conjuntos folklóricos inscriptos en la A.C.F.O. Todo finaliza con dos representaciones teatrales de obras católicas que se centran una en la conquista española y otra sobre el triunfo del arcángel Miguel sobre el Demonio. Durante las celebraciones de la Fiesta más grande del departamento de Oruro, el pasado 01 de Marzo de 2014 en el recorrido del Sábado de Peregrinación, una pasarela ubicada entre la calle Cochabamba y Av. 6 de Agosto, cayo en medio espectaculo alrededor de las 6 de la tarde, teniendo por consecuencia la muerte de 4 personas entre ellas músicos integrantes de la Banda Poopo de Oruro, y mas de 40 heridos que fueron trasladados inmediatamente a un centro de salud, la infraestructura de la pasarela, no se encontraba en buenas condiciones dado que tambien sobre la misma, la gente bailaba y tal fue el sobrepeso que se vino abajo, un hecho que dejo luto en el Carnaval de Oruro 2014
Distinciones
Patrimonio de la Humanidad
Un jurado internacional de personalidades, convocado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), proclamó al Carnaval de Oruro como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”. El 18 de mayo del 2001, se transmitió la proclamación desde París, Francia. El jurado internacional fue presidido por el escritor Juan Goytisolo. El mundo artístico, cultural, académico y gubernamental estaba representado por el presidente de la República de Malí, Alpha Oumar Konare, el Kabaka de Uganda, Su majestad Ronald Muwenda Mutebi il, la princesa Basma Bint Talal de Jordania, la cantante boliviana Zulma Yugar y el escritor mexicano Carlos Fuentes. El carnaval de Oruro al ser la conjunción de más de 28.000 danzantes, cerca de 10.000 músicos distribuidos en 150 bandas, baile callejero con un escenario repleto de más de 400.000 espectadores del país y extranjeros en casi cuatro kilómetros de distancia, en una reunión inimaginable de niños, niñas, mujeres y hombres, que cantan, bailan y trabajan, en honor a la Virgen del Socavón, Patrona de los mineros y Reina del folklore de Bolivia. Llegó a convertirse en un centro de irradiación de danza y música de Diabladas, morenadas, caporales, tobas, tinkus, etc. y constituirse de esta forma en una “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”.
Especialidades de danzas
La importancia histórica en la que gravito Oruro y su gran influencia cultural y religiosa hacen de su carnaval un escenario natural que refleja la interculturalidad de las distintas zonas de Bolivia dentro de sus 416 millas cuadras.
Conjuntos participantes
La siguiente es una lista de los conjuntos de danzas que fueron documentados en el formulario de candidatura del Carnaval de Oruro a Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad en el año 2001, ante la UNESCO.9
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